BilgiAtlası

Not: Bu yazı, Kur’an’da kadın figürlerinin doğrudan onurlandırıldığı yapısal ve tematik örnekleri öncelikli olarak ele almaktadır. Kur’an’daki tüm kadınla ilgili ayetleri kapsama iddiası yoktur. Özellikle tarih boyunca tartışma konusu olan bazı ayetler (mirastan şahitliğe, örtünmeden cezai uygulamalara kadar) bu yazının amacıyla doğrudan ilgili değildir. Ancak bu ayetler, ilerleyen bir başlık altında, bağlamı, dili ve tarihsel örf ilişkileriyle birlikte ayrıca ele alınacaktır. Kur’an’da Kadının Mücadelesi: Sayılarla Örülmüş Bir Adalet Tasarımı Kur’an’da “mücadele” kökünden türeyen kelimeler – yani çekişmek, tartışmak, çatışmak anlamındaki tüm formlar – toplam 29 kez geçer. Bu kullanımların büyük çoğunluğu, olumsuz bağlamlardadır: İnkârcıların, münafıkların, haddi aşanların mücadelesi. Evet, birkaç yerde bu fiil olumlu bir şekilde yönlendirme amacıyla kullanılır: “Onlarla en güzel şekilde mücadele et.” (Nahl 125) Ama burada dikkat edilmesi gereken önemli bir fark vardır: Bu ayetl...

Not: Bu yazı, namazın Kur’an merkezli bir bakışla anlaşılmasına yöneliktir. Geleneksel uygulamaların değil, doğrudan Kur’an’da geçen yapıların temel alındığı bir perspektif sunar. Bununla birlikte modern psikolojide yer alan kavramlarla bu ritüelin nasıl doğal biçimde örtüştüğünü gözlemlemek mümkündür. Yazının amacı dini bir metni bilimsel terimlerle doğrulamak değil, içkin anlam katmanlarının zihinsel berraklıkla yeniden fark edilmesidir. Bu yaklaşım, herhangi bir iddia veya gösteriş niyetiyle değil, tevazu içinde yapılan bir farkındalık çabasıdır. Namaz denildiğinde, çoğu zaman akla gelen bir dizi hareket, Arapça sözler ve günlük rutine yerleşmiş bir ibadet olur. Ancak bu yüzeysel algı, namazın barındırdığı derin psikolojik, felsefi ve bilinçli farkındalık boyutunu gölgede bırakabilir. Oysa namaz, sadece bir ibadet değil, aynı zamanda zihinsel berraklığın, kendilik farkındalığının ve ruhsal hizalanmanın en disiplinli formlarından biridir. 1. Vakit Vurgusu ve Zaman Bilinci Kur...